Chtěl bych se s vámi podělit o pocity a zážitky z poslední Velehradské pouti. Byl to již můj 4. Velehrad. Byl jsem na všech, kterých se strana účastnila, včetně toho prvního setkání, kde nás dorazilo jen 5!
Na rovinu říkám, proti církvi nic nemám, ale nejsem věřící a hlavní, co mě na Velehrad přivádí, je památka Cyrila a Metoděje a odkaz Velké Moravy jako takové a snaha rozšířit povědomí o straně Moravané. Pro mě je to a vždy byla moravská národní pouť, i když slůvko moravská do názvu pořadatelé asi nikdy nedají a bude to jen národní pouť s otazníkem. Kterého národa? Českého, který toho neměl s Velkou Moravou moc společného a dnešní české pojetí historie se snaží význam Velké Moravy degradovat? Nebo snad slovenského národa, kdy soudobí slovenští historikové hovoří o Velké Moravě jako o zemi starých Slováků? Jenže centrum Velké Moravy neleželo na Slovensku a slovenský národ se objevil až 19. století, do té doby po něm nikdy nebylo ani slechu (kde tedy byli ti staří Slováci těch 1000 let?).
A třetí alternativa, že by se jednalo opravdu o naši moravskou národní pouť? Oficiální představitelé o moravském národě tradičně zarytě mlčí, ani moravskou vlajku ještě nikdy nevyvěsili, tedy moc to nevypadá, že by to byla opravdu naše pouť. Nejedná se tedy jen o klasickou církevní bohoslužbu? Kdy církevní hodnostáři jsou věrní služebníci současných světských pánů a poměrů?
V pozvánce, kterou zasílal místní představitel strany Moravané, bylo napsáno, že by to pro nás měla být nejdůležitější akce roku. A já se ptám proč? Neměly by, pro nás členy strany, být na prvním místě akce, které pořádá strana? A v druhém sledu akce, které pořádá sice někdo jiný, ale jeho posláním je posilovat moravské cítění a podporovat úsilí o obnovu Moravy. Pak teprve následuje třetí skupina akcí, které ani nepořádáme a ani nemají za cíl podpořit myšlenku moravanství. Do této kategorie spadá i Velehrad, v této kategorii může hrát vzhledem k velikosti akce a přímému přenosu TV první místo. Ale akce roku to prostě není.
Ale abych se vrátil k poslednímu Velehradu. Když jsem pozvedl moravský prapor, který mně přinesl jiný Moravan z důvodu své zdravotní indispozice, byl jsem po chvíli zezadu skoro inzultován, nějakým tlusťochem který ke mně přispěchal a byl na mě docela hodně sprostý. Pak, když jsem ho během bohoslužby pozoroval, modlil se celou dobu opravdu velmi aktivně. To je tedy obrázek soudobého křesťana – sprostý, nevychovaný hulvát, co se chová jako dobytek a zasloužil by pár facek, ale myslí si že pokud bude ctít svého boha a dostatečně často a oddaně provádět naučené rituály (během kterých nesmí být ničím rušen a rozptylován), že dojde do božího ráje? Tuto falešnou morálku opravu nesdílím. Kolik procent praktikujících křesťanů ctí křesťanské moudro, které jsme mohli také na Velehradě slyšet – nečiň druhým to co nechceš aby druzí činili tobě, či – kdo po tobě kamenem ty po něm chlebem a obecně lásku k bližnímu svému? Ze soudobých věřících mám pocit, že jejich víra je založena jen na tradici (byli ve víře vychováni) a touze najít odpuštění a především posmrtný život věčný (krásná to idea). O tom, že by se podle křesťanského učení chovali v každodenním životě silně pochybuji. Když k tomu připočtu jak po mši po sobě lidi bezohledně mezi stánky šlapali, myslím si o celé této akci své.
A tak si kladu otázku, nač jezdit na VELEHRAD i po páté? Pomoravská akce to není a asi nebude, křesťané sdílí falešnou morálku, které já nerozumím a v TV stejně ani neřeknou, že ty červenožluté vlajky jsou vlajky Moravy. Raději budou hovořit o Dnech lidí dobré vůle, které jsem zažil na vlastní kůži. Myšlenka moravské účasti na této akci, je určitě správná, otázkou je jestli by si již nezasloužila nějakou změnu, jestli o nás na Velehradě stojí. Měli by to dát najevo oficiálním pozdravem moravskému národu a vyvěšením moravské vlajky, když mohou zdravit pana Kalouska proč nemohou pár slov věnovat i nám?
Za sebe říkám, že pokud nedojde ke změně, budu příští rok těžko hledat motivaci na Velehrad opět dorazit.
Ukládám ...
I mne letošní pouť na Velehradě zklamala. Sice se v královské
kapli velehradské baziliky uskutečnil skromný, ale pro nás
Moravany významný slavnostní akt týkající se naší moravské vlajky
u hrobu moravského buditele arcibiskupa Antonína Cyrila Stojana.
Nicméně po odchodu z baziliky jsme byli skoro všichni i s
moravskými vlajkami posíláni pořadateli stále dopředu, s tím, že
tam je ještě místo. Nebylo. Stála jsem v křoví téměř za kovovou
konstrukcí nesoucí jiné, zřejmě „významnější“ prapory než jsou
naše moravské. Byli jsme šikovně ¨uklizeni“, aby nás nebylo moc
vidět. Ačkoli se jednalo o svátek patronů Moravy (a spolupatronů
Evropy), sv. Cyrila a Metoděje, kteří byli králem
Rostislavem pozváni „na Moravu“ a také „na Moravu“ přišli a
„na Moravě“ působili, církevní hodnostáři se slovu Morava a
moravský vyhýbali ještě více než v loňském roce, kdy alespoň
zaznělo, že sv. Cyril a Metoděj vybudovali na Moravě vysokou
školu. Bylo mně z toho smutno. Po tom všem slovním
kličkování jsem nemohla nevzpomenout Ježíšovy přímočaré výzvy
„Tvoje řeč budiž ano, ano, ne, ne!“ Světlým bodem byla pouze
kritická slova na neradostné poměry a oprávněné zklamání
mnohých občanů s poukázáním na odpovědnost našich
představitelů. Stejně jako autor i můj soused stojící
vedle mne s vlajkou, byl slovně napaden. Přesto jsem rozhoduta
jet na Velehrad i příští rok. Ale na rozdíl od autora
článku jsem tam zatím byla jen dvakrát. Možná i já dojdu
časem k přesvědčení, že je účast na jiných akcích
důležitější, zatím jsem odhlodána si nedat tento moravský svátek
na Velehradě vzít.
Líbí se Vám komentář?
0 
0
Ano, na Velehradě dochází ke stále větší profanaci tohoto
velevýznamného moravského církevního svátku. Jako jeden z
nejvýznamnějších účastníků slavnostní bohoslužby je Českou
televizí opakovaně dlouhými záběry prezentován Kalousek (!),
hosty vítá pražský(!) arcibiskup Duka, sám host, prostoru
bohoslužby dominuje výrazná česká státní vlajka, zatímco
moravské zemské vlajky, ač právě slavnostně posvěcené samotným
moravským metropolitou, jsou v televizních záběrech upozaďovány
až k naprostému přehlédnutí, všude kolem trhovecké krámky s
haraburdím, pivem a klobáskami … všechno to na mě začíná
pozvolna působit více než jako poděkování Moravanů Bohu za
dar víry jako nechutný politický kýč, na kterém se
chce přiživit nebo přinejmenším alespoň zviditelnit kdejaký
„potentát“, a to nejen světský! Zcela jinak působí podvečerní
děkovná bohoslužba ke cti našich moravských věrozvěstů na
akropoli velkomoravského sídliště v Mikulčicích. Na
člověka tu dýchne pokorné a upřímné moravanství,
nedeprimuje bombastická okázalost bohoslužby divadelního a
koncertního charakteru, cítíte pokrevní spřízněnost s těmi,
kdo nás na tomto místě předešli o tisíc let. Pohled na
sousoší Konstantina a Metoděje, věnovaných tomuto místu věřícími
z Bulharska (!), pohladí a připomene význam těchto
moravských světců pro probuzení a rozvoj duchovních hodnot i
právního vědomí všech slovanských národů.
Článek Martina Pekáčka je velmi výstižný, bez váhání bych se pod
něj podepsal. Mám to jen o to těžší, že jsem věřící člověk a
navíc katolík.
Líbí se Vám komentář?
0 
0
Že nás i s čertvě vysvěcenými vlajkami uklidí stranou se dalo
čekat, ale dovolávat se na této púdě ochrany Palladia země
české bylo pro mě příliš, tento obraz te St.Boleslavy nemá
relevanci k Moravě, ta má vlastní Moravské palladium na St.Brně.
Líbí se Vám komentář?
0 
0
Kam se ztratil můj komentář k palládiïu země české
země moravské
a brněnskému palladiu ?
Palladium.. je posvátný předmět ochrany a jeho název pochází od Pallas Atémy. Velehrad je moravská nejvýznamější pou’t.
Nejstarší pouť na Moravě podle legeng je pouť v Tuřanech. Jistě byly i starší, ale o nich se již zprávy nedochovaly.
l
Líbí se Vám komentář?
0 
0
Děkuji všem,kteří nezapomínají na Moravu a pravdivě o ní hovoří.Nedivme se Čechům-chtěli kolonii Slovensko,teď mají kolonii Moravu.
Bojujme za svoje právo hlásit se k moravské národnosti a zemi.Z našich srdcí ji nedostane žádný okupant!!!
Líbí se Vám komentář?
0 
0